con katiuskas en calcuta, la bella y el bestia

Con la llegada del monzón y la marea alta los callejones de la guardia 83 del barrio de kalighat se llenan de un agua sucia que aún así se lleva por delante más negrura de la que traía. El calor es húmedo y pegajoso, pero alguien aparece en botas de agua, katiuskas les llamábamos a ese calzado plasticoso que en verano debe dejarte el pinrel cuan langostino listo para mojar en mahonesa… Hoy os dejo un vídeo bastante importante, espero, para la ong new light. Mr Blake un importante funcionario americano, habla con la directora Urmi Basu y los niños, las niñas le bailan y todo. Un ayudante del secretario de estado americano en el barrio rojo de Kalighat, espero que se siga acordando de ellos una vez vuelva a guasinton disí. La repercusión de esta noticia ayudará a dar a conocer la increíble labor diaria que mejora la calidad de vida de un par de centenares de niños en un entorno tan difícil. Las palabras de Urmi:

“La visión fue ayudar a las mujeres que habían llegado a esta situación (prostitución barata y peligrosa). Pero necesitábamos dar servicio, y empezamos con un refugio para sus hijos, para ofrecerles un lugar seguro en la tarde/noche y mantenerles alejados de sus propias casas que es donde las madres trabajan. Para cuidarlos, y también para formarlos y alejarlos del tráfico de seres humanos para el negocio del sexo y evitar violaciones. Este es un trabajo muy duro pero que me llena profundamente“.

>los niños del barrio rojo (ganadora del oscar 2004 documental)

>Hoy os dejo un pedazo de peli que ya he visto varias veces (“Born into brothels” salió en 2007 por un euro con un diario). Cuenta la historia de una fotógrafa americana, Zana Briski, preocupada por hijo/as de las prostitutas de Sonagachi (uno de los 3 grandes barrios burdel de Calcuta). Les ofrece unas cámaras y carretes para que hagan fotos que después vende en niu yorki para financiar un posible cambio de vida. El proyecto es un éxito y las imágenes de los niños relajados y disfrutando, emociona. Pero también hablan de sus problemas, porque no son tontos. Y el entorno que los rodea se asoma como un infierno miserable, como una vida de pesadilla, por las esquinas del documental. El poder de la cultura y la sociedad (y las mafias, que no salen en el reportaje) es tan fuerte que es capaz de arrastrar a las niñas a la prostitución aunque se les haya ofrecido la oportunidad de salir de escapar (simplemente para sus familias es un capricho de una guiri que está de paso).

Uno de los niños, Ovijit, es invitado a pasar unos días en Amsterdam. Es una manera de gastar unos recursos para usar a alguien exótico para una expo, pero esos recursos (simplemente el billete de avión puede valer cien mil rupias, igual a dos mil servicios de una prostituta, como la madre del chico) podían haberse invertido de forma más significativa, inteligente y sostenible en la vida del chaval. En este caso la notoriedad de la peli ha producido ingresos para que el chico estudie cine en norteamérica. Este es su canal de youtube cuando vea sus creaciones si alguna merece la pena os la cuelgo.

Lamentablemente la vida puede ser todavía más dura y la madre de Ovijit muere quemada viva por su chulo durante el rodaje del film, su padre vive en una nube de hachís… El film es una patada entre las piernas para todas aquellas que llevamos una vida placentera pensando en cuánta pensión nos quedará.

Reserva 83 minutos de tu vida para verlo y agárrate que vienen curvas.

Si os ha enganchado, Zana tiene una ong desde 2002 y en su página nos pone al día de la vida de los niños de la peli (última actualización julio 2010).

>jugar al golf en las chabolas de bombay

>hoy os dejo un curioso docu de 7 minutos en el que un rico jugador del club de golf de bombei se preocupa por conocer a su caddi (que gana unos 50 euros/mes)porque juega muy bien al golf. el chico juega entre las chabolas con hierros doblados y escarbando agujeros. a veces hace una competi con otros del barrio y el que gana se lleva 3,5 euros (con los que compra comida para su familia dunate una semana). el docu está muy bien hecho (producido por el canal espn), dinámico y salen un montón de imágenes de bombai, las chabolas, los trenes…

>el descubrimiento del gazal

>fue por casualidad en un puestecillo callejero del cañero barrio de pahar gunj en delhi que me compré una cinta por su portada, era mi primer viaje a india (1995) y todavía usaba mucho el casette… la portada era seria y bella y que el compositor fuera musulman me ofrecía garantías frente a lo kistch de lo hindú…

dentro estaba escrito que las letras eran poemas de amor (gazal) escritos en el siglo xvi en adelante por reconocidos poetas en urdu (el lenguaje cortesano, mezcla de hindi y persa que se usaba en las ilustradas cortes de los emperadores mogoles que dirigieron amplios territorios de india, paquistán, bangla desh durante hasta la llegada de los ingleses) y el compositor muzaffar ali resultó ser un polifacetico director de cine.

cuando pude escucharlo, oi la más acertada y sensible expresión del amor que nunca había llegado a entender y desde entonces creo que puedo amar un poco mejor a las personas que quiero.

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nazir akbarabadi “jab phagum raang jamakte hain” y canta chaaya ganguli como en un a país en que está prohibido el amor y el mundo de hombres y mujeres muy separado, hay que aprovechar festivales como holi para buscar una mínima aproximación a la persona amada. la letra describe la fiesta con tambores, pipas de agua, jarras de vino (sí) y polvos de colores volando, la música nos lleva a la época en que en Lucknow las concubinas de la corte de laknau competían por ser las más cultas y versadas en todo tipo de artes y lucirlas en las fiestas palaciegas (recomiendo la lectura de “un buen partido” de vikram seth)

aquí os podéis bajar ocho de los diez temas (me faltan los 2 mejores si los encuentras dime avisa plis) y aquí podéis oírlos pero no bajarlos (que yo sepa).

este es uno de los que me faltan, cantado también por la bengalisca chhaya ganguli que cuando canta a tagore etc no la aguanto, la verdad. escrito por nazir akbarabadi, habla del amor “puro” por encima de ninguna esperanza de correspondencia:

maldito destino
cuando me crucé con tu mirada
no puedo olvidar tus mejillas rosadas
chico, perlas de sudor bajan por tu piel

(hay que adaptarse al calor de la zona)

otro buen album de ghazals es raqs-e-bismil de abida parveen.

muzaffar ali nació en laknau (india) en 1944. su padre era el rajá de kotuara. su peli más conocida es pero también es diseñador de moda, poeta, trabajador social y coleccionista de músoca antigua. aquí ofrece  una entrevista en inglés sobre sus gustos y como la cultura de laknau empezó a decaer tras el motín de 1857… el cine indio que gira en torno a 4 temas repetidísimos, mucho dinero y unas pocas estrellas… la belleza de su lengua, el urdu, que se está perdiendo…

>Fallece el pintor más reconocido de India

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Exiliado por la incomprensión de los intolerantes religiosos (más de 4.000 denuncias en tribunales y campaña continua de persecución), con otra nacionalidad (hace poco el gobierno catarí le ofreció cambiarla) ha fallecido a los 95 años en Londres Maqbool Fida Hussain conocido como el Picasso de la India, reconocido pintor desde los años 40 con una amplia obra desarrollada pintando los mitos y pueblos de su país. Su estilo era muy variado (abarca 7 décadas de trabajo) pero recuerda la frescura de Matisse.

En 1952 hizo su primera expo internacional en Zurich, en 1967 por su peli “through the eyes of a painter” recibe el oso de oro del festival de Berlín. Produjo y dirijió otras pelis como “Gaja Gamini” (con su musa Madhuri Dixit, nada menos) y “Meenaxi ; a tale of three Cities” (con la también actriz Tabu). Los musulmanes no entendieron que incluyera versos del Corán en una canción (noor un ala noor) de esta peli.

India (como conjunto) no está preparada para aceptar un artista con ideas occidentales y menos que un musulmán de nacimiento pinte libremente a las deidades hindúes, desnudas. El pudor riguroso con el que se conducen en público los parroquianos hindús (ellos le llaman tradición pero lo impusieron los ingleses y antes  los mogoles musulmanes) contrasta con el kamasutra, muchas esculturas en sus templos o las escrituras que describen a la diosa Saraswati como chepuda debido al peso de sus orondos pechos.

Este cuadro, mother india, pertenece a una serie que pintó en los 70 y le cambió la vida porque los fundamentalistas que ocuparon muchos puestos de poder en la segunda parte de los noventa y primeros dosmiles le hicieron la vida imposible tomándole de blanco de sus iras desde que en 1996 una revista hindú reproduce sus cuadros, hasta entonces desconocidos para el gran público. Ese año en una exposición de Ahmedabad sus cuadros son destrozados y 2 años después su casa es atacada (acto que reivindicó el Sheev Sena).

Le gustaba el cuerpo pero también la naturaleza, los niños y la cultura popular. Sus retratos de India no es más que un intento de representar su pluralidad. Se sentía indio, a pesar de todo, una vez no pudo entrar en un club inglés por no querer cambiarse sus típicas chancletas indias por los zapatos que exigía la etiqueta del club. La comunidad artística india estaba dividida aunque muchos le apoyaban, incluso un gobierno comunista del estado de Kerala le concedió un premio a su obra.

Y si estos cuadros te pilla “fuera de contexto”, así es como Hussain pintó a Teresa de Calcuta:

>Nuevo vídeo sobre el cole de los campos de arroz

>Los chicos de viajamundeando están dando los últimos toques a su viaje en mes y medio salen para Moscú y de allí pedaleando Rusia, Mongolia, China, Tíbet, Nepal, Kathmandú y los últimos 50 km. les llevarán hasta la escuela. Desde su página web podéis patrocinar kilómetros y la recaudación va íntegra para mejorar las condiciones de la escuelita, los profes y el alumnado. Para animar el cotarro han creado este vídeo con fotos de noviembre 2009:

>Muere sai baba

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En el distrito de Anantapur, en la ciudad con el curioso nombre de Puttaparthi, vivía (aunque se repartía con largas estancias en EEUU) un habitante bastante más conocido que Vicente Ferrer, el que es sin duda el santón más famoso de la India, Sai Babá, ha fallecido dejando atrás un gran imperio económico (su SSSCT posee 9 billones $), polémicas  y controversias, luchas de poder por su legado, hospitales gratuitos y canalizaciones de agua… No sé cual era su mensaje espiritual porque por lo que más se le conocía era por sus trucos de magia (mover sus mangas como si se le hubiese metido un bicho y sacar anillos, relojes; mover la palma de la mano comosi estuviese pinchando un vinilo y sacar “ceniza cósmica”…) que sus seguidores confundían con poderes divinos. Aquí la página web de un tipo que le fue devoto durante 18 años llegando a presidente de su asociación en Noruega, acabó decepcionado y ahora se dedica a ponerle parir. Y acá la página oficial de sus fieles.
Este es un vídeo de 50 minutos de la BBC sobre el fenómeno usando entrevistas a famosos, a una familia seguidora y material de archivo (doblado al castellano).

Aquí uno en el que se muestran los entresijos de sus trucos baratos:

>Fundación Vicente Ferrer

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(foto by mamarazzi 2009)

Desde que he vuelto a España estoy haciendo pequeñas labores de voluntario con la Fundación Vicente Ferrer a la vez que intento aprender sobre su labor en terreno (Anantapur una de las zonas más secas de India) y el milagro que supone el buen funcionamiento de una organización tan grande.

Los voluntarios de FVF hacemos labores de concienciación (explicar la realidad en la zona donde se actúa y los programas de ayuda que se pueden subvencionar desde aquí) y venta de productos realizados en India por mujeres discapacitadas.

El sábado tuvimos una reunión de coordinación de voluntaris y entre otras novedades nos contaron que se van a abrir 2 hogares para niños con padres infectados con VIH; que el centro de maternidad se convierte en centro de formación (clases de inglés, espñol, catalán, enfermería…) porque las ligaduras de trompas que se efectuaban a las madres que voluntariamente lo solicitaban ahora se realizarán en el resto de hospitales de la fundación (conocida en la zona como RDT, pronunciado ardití); que se va a empezar a trabajar con una etnia local (adivasis o tribales); que en 2010 ha bajado el número de socios pero no el de apadrinamientos ni los apoyos al programa de mujer a mujer (ver la página de la fundación).

Sergio y Bea nos contaron sus respectivas estancias en el campus de la fundación como profe de inglés (3 meses) y payasa (6 meses) respectivamente. Además de lo bien que funciona todo y lo majos que son los niños, nos contaron que hay más oprtunidades de voluntariado en la fundación de lo que se dice. Por ejemplo, siempre hacen falta profes de inglés, castellano y catalán (además de médicos, payasos, arquitectos y otros perfiles más específicos). Normalmente hay que pasar una selección en barcelona pero hay gente que iba viajando por India y les han llamado directamente desde Anantapur para ayudar sólo durante un mes.

Resulta que hace una año, cuando cambiaron las condiciones del visado, se presentó la policía en el campus de RDT y echó del país a todos los voluntarius que habían entrado con visado de turista (tipo T), sólo los que tenían visado tipo E (se pide con una carta de recomendación de la ong, y según la mano que tenga te la pueden dar desde 6 meses ahasta 5 años, dicen) pudieron continuar con su labor.

Nos recomendaron la página veyactua que me ha parecido un poco precaria aunque la lista de ong´s que ofrecen voluntariado está revisada in situ y hay bastantes.
También el blog de maria llompart una chica de menorca que está allí de voluntaria ahora mismo dando clases de catalán, recopilando papeles personales de Vicente Ferrer para hacer un nuevo libro y hacer un pequeño museo y haciendo meditaciones con los niños.
También hablaron de pasada de una chica que ha estado preparando un diccionario lengua de signos-telugu. Se llama Sara Crespo y ha sido la voluntaria mimada de la fundación (también ha estado contratada 2 años) aunque ahora está en México como podemos ver en su blog. Aquí la vemos charlando con una compañera.

Y aquí el primer fragmento de un programa de la 2, acción directa, en el que salió:

>Las águilas del Bisnumati.

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>Cantando bajo el árbol.

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En todos los coles de Nepal antes de entrar a clase se forma una fila por clase y se canta el himno nepalisco. En el cole se cantan además otras canciones divertidas, para moverse y jugar antes de entrar a clase. Si has visto el vídeo y tienes curiosidad por saber a qué le cantan en un país así, la traducción del himno podría ser:

Somos un collar de cien flores
que se extiende desde medhi a la frontera de mahakali
tenemos muchísimos recursos naturales
nos tenemos en pie y somos libres gracias a la sangre de nuestros valientes
sabiduría y paz llenan llanos, valles y montañas
Nepal es nuestra querida tierra madre indivisible
muchas castas, lenguas, religiones y culturas
siempre palante, larga vida al Nepal.

Por cierto Nepal es una palabra derivada del tibetano que significa casa (pa) de la lana (ne). Por lo visto en la antigüedad el valle de Kathmandú era conocido en los países cercanos por sus tejidos de lana de Yak.