¿ India espiritual ?

Os traduzco por libre parte de un interesante post, que me ha gustado, de María Llompart una voluntaria que lleva bastante tiempo en Anantapur trabajando para la fundación  vicente ferrer, de un chulísimo menorquín a un castellano de andar  por casa:

Anantapur es la India profunda. Aquí parece que el tiempo está parado. Un lugar que te sacude el alma y que te hace vivir con los pies en el suelo al profundizar en las relaciones con la gente del lugar. No aparece en ninguna guía turística y el viaje en bus a la capital -Bangaluru- tiene un precio prohibitivo para los campesinos. Viven en su elemento natural, un campo seco y pedregoso. Su vida es monótona, el aire ni se mueve.   Sale el sol y hay que esconderse hasta que llega la noche.  Pero ellos no cuentan los días ni los años, el tiempo se mide por la temporada de cosecha, muchos no conocen ni su edad.

Desde occidente la India aparece vestida de misticismo, es el lugar de los buscadores espirituales, perseguidores de “la verdad”. Si vienes a la India a encontrarte no sé si lo conseguirás, porque este es un país para perderse a tope. En Anantapur no hay tiempo para estas cosas. A la mayoría de los indios no les preocupa la verdad. Sólo piensan en su día a día y en tener qué comer.

¿ La india espiritual ? la India espiritual de los ashrams (monasterios), los templos, los sadhus (renunciantes) y los maestros de yoga (gimnasia) no existe en Anantapur (ni en el 99,9 % del país, añado yo, ka). La India mística que buscan muchos viajeros occidentales no se encuentra en la ciudad del infinito. Aquí, las prioridades son las necesidades básicas: alimentar hoy a la familia, tener un hospital y una casa para dormir. La vida vale muy poco y el suicidio es el pan de cada día.
Hace unos días he leído una entrevista a una familia de clase media, con 2 hijos y 4 hijas, Para poder pagar la dote y casar a las hijas necesitaban pasta y sólo podían  vender su casa. Las hijas, para no arruinar a la familia, hicieron un pacto: suicidarse. Y lo llevaron a cabo. Las estructuras sociales tan rígidas y el peso de la tradición condena a la población femenina a la autodestrucción.
¿ India espiritual ?

En la oficina de apadrinamiento, he traducido cartas especiales que se han de enviar a los padrinos en España para informar de situaciones especiales. Normalmente son malas noticias. Recuerdo el caso de una carta donde se informaba al padrino que su nena se había quedado huérfana en un sólo día. Su padre y madre habían discutido mucho por el tema de la dote y no se ponían de acuerdo. La madre se comió un herbicida, no soportó el dolor. El padre, al ver a su chica muerta también se quitó la vida…

En cuatro mese han muerto en Anantapur unos sesenta nenes apadrinados. Una cifra preocupante. ¿ Los  motivos ? En los programas de la Fundación ya no se muere por desnutrición ni de hambre. Mueren por accidentes de tráfico, u oscuros accidentes hogareños -tipo caer en un pozo o de una pedrada, por asesinatos, suicidios, enfermedades o mordidas de serpientes. Un voluntario del hospital de Bhatalapalli, me contaba un día, indignado, la cantidad de casos de intentos de suicidio que ve diariamente en el servicio de urgencias del hospital…

Una sentencia justa

Sheetal Sonawane de Wadgaon Maval, murió quemada en 2007, el jueves se hizo justicia y su marido y sus suegros fueron condenados a cadena perpetua (y a pagar 30€, cada). Se consiguió probar que el trío había maltratado a Sheetal  durante mucho tiempo antes de prenderla el saree (práctica bastante habitual en India, muchas veces no se puede demostrar que no haya sido un accidente, muchas veces queda impune, por eso creo que merece la pena traduciros este artículo).

La pareja se había casado en 2005 y un año después tuvieron una hija. Ahí empezó el calvario. Hace 2 meses Sheetal, que era del pueblo de Kopra, en el distritoLatur, aprovechó una visita a su familia para contárselo todo a su hermano y decirle que no quería volver con su marido -temía por su vida.   Esto es un escándalo para cualquier familia tradicional, así que el hermano le dijo que tenía que aguantar y no la dejó quedarse.  Al poco le llamaron que su hermana estaba en el hospital.   Cuando llegó estaba muerta.  Su cuñado le dijo que Sheetal se había suicidado, quemándose viva.

Pero la autopsia demostró que había sido golpeada duramente en la cabeza antes de quemarse y el testimonio de los 5 testigos era contradictorio.

El pueblo nepalí gasta 1,5 billones de dólares de $ en estas fiestas.

Aunque es uno de los países más pobres en estos días de dasaí los y las nepalís gastan todo lo que pueden. Los gurús de la economía calculan que el gasto por estas navidades hindúes alcanza los 120 billones de rupias nepaliscas (o 1,5 de billones americanos de $ o 1.200 millones de €, con esto no se saca a flote una caja de ahorros española saqueada por sus propios directivos y mandatarios de la comunidad autónoma ). En estos días siempre faltan billetes, los falsificadores aprovechan para probar sus creaciones.Los (pocos) pudientes aprovechan para viajar al extranjero y si se quedan compran whisky de importación (creo que es más caro que en occidente, pero en estas fechas se vende mucho). Los políticos tradicionales intentan atraer los riales o dinares de los príncipes saudíes. Los (jefes) maoístas están detrás de los yuanes chinos. Pero lo que se había ofrecido era convertir Lumbini en un parque temático del budismo. ¿ Qué necesitan los ricos para quedarse en el país y no pirarse fuera con su pasta ?La clase media, si es que existe, compra licores “made in Nepal”, machos cabríos capados (khasis) y pequeña tecnología, preocupados en aparentar.Los pobres no ahorran así que piden a un usurero dinero prestado que devolverán durante el año pagando importantísimos intereses. Se compran algún vestido chillón, y comen arroz con curry de carne toda la semana (durante el año comen arroz, lentejas y verdura).Las ciudades del país sufren cortes diarios de luz, por falta de presas (no de caídas de agua). Esto finalizará cuando se acabe elUpper Tamakoshi Hydro Electricity Project que costará (como mínimo) 35 billones de rupias (lo que se gasta en un par de días de estas fiestas), generará más de 450 MW. Se proyectó hace 20 años cuando Kathmandú era 4 veces menos poblado para acabarlo en 2015.

Templo de Shoba Bhagwati en Kathamndú el año pasado por Dasain

Nepal: censo 2011, por fin.

Casa tradicional nepalí, en el mundo rural

Viviendo en Nepal se oyen muchas leyendas urbanas como que hay más nepalís fuera del país que dentro. Que si son 20 millones, que si son 30. Que si en Kathmandú viven 5 millones de personas, que si son sólo un millón.  Estas creencias son tan arraigadas que la blogosfera nepalí duda de los datos del censo y se mofa de él, para ellos/as (y mucho más para la gente sin acceso a la información) la realidad está en sus creencias, no se fían de lo oficial. Así que ya era hora de ver datos sobre papel (supuestamente reales) elaborados por 40.000 trabajadores que han hecho una encuesta por todo el país, casa por casa, como os conté en su día.  El director del CBS (Bureau Central de Estadísticas) advierte que los resultados son provisionales, los definitivos todavía tardarán (tienen que repasar las cuentas). El próximo censo se hará en 2021.

Hay 26,620,809 de personas con nacionalidad nepalí de las que 1.917.903 han emigrado fuera (esto supone más del doble que en 2001, un 7,5% de la población vive fuera del país). En esta década la población ha crecido a un ritmo del 1,4%, cuando en 2001 crecía al 2.25 .

La mejor noticia es que hay 13,7 millones de mujeres y 12,9 de hombres. Es decir hay 94.41 hombres por cien mujeres, en 2001 el ratio era 99,8. No sé si es que en estos años han muerto más hombres o que se han dejado nacer más mujeres.

Calle céntrica de Kathmandu, barrio de Nardevi

La mayoría de la población el 50,2% vive en el Terai, los llanos del sur vecinos de India. En zonas montañosas sólo el 7% y en zonas intermedias (hasta mil metro, como Kathmandú, Pokhara…) el 43 restante.

La población urbana es sólo el 17%  aunque la tendencia es a crecer (Kathmandú crece al 6% anual). La densidad es alta ,181 personas por kilómetro cuadrado. En Kathmandú esta cifra se dispara a 4.408.

En cada casa vive 4,7 personas de media (5,4 hace 10 años).

Os dejo la lista de población por distritos (setenta y pico) por si os gustan los nombres (a Kathmandú hay que sumarle la población de sus vecinas Lalitpur -más conocida como Patán- y Bhaktapur hasta sumar 1,7 millones). Nuwakot, el distrito de la escuelita de los campos de arroz donde colaboré tiene 288 mil desparramados por los bancales, valles y ríos.

fotos by mammarazzi

    Kathmandu 1,081,845
    Morang 843,220
    Rupandehi 708,419
    Jhapa 688,109
    Dhanusa 671,364
    Sarlahi 635,701
    Sunsari 625,633
    Kailali 616,697
    Siraha 572,399
    Saptari 570,282
    Nawalparasi 562,870
    Bara 559,135
    Mahottari 553,481
    Rautahat 545,132
    Parsa 497,219
    Kapilbastu 481,976
    Chitawan 472,048
    Dang 462,380
    Makwanpur 392,604
    Banke 385,840
    Kavrepalanchowk 385,672
    Bardiya 382,649
    Kaski 380,527
    Kanchanpur 377,899
    Dhading 338,658
    Lalitpur 337,785
    Syangja 317,320
    Tanahu 315,237
    Sindhupalchok 305,857
    Gulmi 296,654
    Surkhet 288,527
    Nuwakot 288,478
    Gorkha 288,134
    Udayapur 287,689
    Ilam 282,806
    Sindhuli 279,821
    Baglung 268,937
    Palpa 268,558
    Baitadi 234,418
    Khotang 231,385
    Achham 231,285
    Bhaktapur 225,461
    Dailekh 225,201
    Salyan 213,500
    Pyuthan 212,484
    Ramechhap 212,408
    Rolpa 210,004
    Arghakhanchi 208,391
    Doti 207,066
    Dolakha 204,229
    Bhojpur 203,018
    Panchthar 202,056
    Rukum 188,438
    Lamjung 177,149
    Bajhang 167,026
    Dhankuta 166,479
    Sankhuwasabha 159,203
    Parbat 157,826

    Okhaldhunga 156,702
    Jajarkot 134,868
    Taplejung 134,698
    Dadeldhura 126,162
    Darchaula 121,996
    Myagdi 114,447
    Terhathum 113,111
    Bajura 108,781
    Solukhumbu 107,686
    Kalikot 105,580
    Jumla 89,427
    Rasuwa 44,731
    Mugu 43,937
    Humla 40,595
    Dolpa 29,545
    Mustang 14,981
    Manang 9,587

Pequeñas revoluciones, grandes caminos

Mientras nuestros amigos de viajamundeando siguen pedaleando por el Tíbet (vienen desde Mongolia) para llegar a la escuelita de los campos de arroz (en el prehimalaya nepalí), desde esta nos llegan noticias esperanzadoras.

El efecto de la llegada de una pequeña asociación como Amigos de Tara a la zona, empieza a notarse por su trabajo bien hecho.  Se le está dando la oportunidad a la gente para que cambie de vida, para que rompa con el sistema injusto y machista que impera en la sociedad nepalí.  Sin imponer nada simplemente se les ha contado a las gentes del lugar que otro mundo es posible y que trabajando en positivo puede funcionar.
Con mucha paciencia se ha conseguido que una familia deje a su nuera trabajar fuera de casa y que no la utilicen como empleada doméstica 20 horas al día. Y que ella decida cuando quiere ser madre, y que pueda dar a luz en mejores condiciones que parieron a su sobri (foto de arriba).  Aquí se sigue teniendo a la prole dentro de casa de barro y madera, bajo una bombilla de 20w, con un cubo de agua y un enchufe para tener el móvil recargado por si se complica la cosa.Las matronas son mujeres mayores que han aprendido por la necesidad de ayudarse unas a otras. Las cabras mientras, entran y salen como todos los días.
También se ha formado una pareja entre 2 personas de diferente casta (cosa que en Kathmandú es raro pero en los pueblos es una marcianada) y no es que el corazón no entienda de castas sino que las parejas no tienen donde ir porque aquí se vive en casa de los padres y abuelos (del chico), y los sueldos no dan para independizarse aunque trabajen ambos.  Y si no haces lo que te dice tu familia te descuelgas del sistema y nadie te habla.
También se ve al alumnado más fuerte y espabilado cada vez, y en el pueblo les tienen envidia porque ya reconocen que están mejor preparados que en los colegios públicos donde los profes se escaquean descaradamente.
Las reticencias en el pueblo sobre las nuevas formas de los guiris para llevar el cole van cesando, porque ya han visto que la cosa funciona.
Y sobre todo empieza a formarse un equipo local de profesionales bien formados que mejor gestionarán los problemas de la comunidad
ya uqe conocen la realidad desde dentro y se les están dando las herramientas para ofrecer una educación en contenidos y como personas solidarias, dinámicas y abiertas al futuro.

Al anochecer la gente se recoge en sus casas, cena y puede estar en la cama a las 8, aunque a las mujeres siempre les quedan pequeños trabajos domésticos antes de apagar la lumbre. El atardecer es un buen momento para charlar una vez que has dado la comida al ganado y si no te toca preparar la cena.

En la actitud de las gentes se nota su casta, o la casta marca la actitud.  Las personas de castas bajas suelen ser más retraídas, huidizas, poco comunicativas.  Las de casta alta más chulescas.  Esto hizo que mucha gente se agarrase a la revolución maoísta para cambiar un sistema que lleva milenios funcionando.  Lástima que los líderes políticos no hayan sabido estar a la altura y una vez en el poder han caído en errores similares a los que denunciaban.

Nuestra vecina de mayor edad, que no se pierde ni una reunión, bajo los corazones con los que los niños y niñas indican su asistencia al cole. A los que no han venido se les echa de menos. Para los niños que viven en casas solitarias desperdigadas en varios kilómetros entre montañas y bancales para cultivar arroz, venir al cole es una fiesta porque es el lugar de encuentro y juego con el resto de amigos.

Las mujeres no tienen acceso a información sexual y siguen siendo vistas como mano de obra barata para las familias. Cuando una pareja cuarentona empieza a cansarse del trabajo del día a día casan a su hijo mayor para que la nueva mujer que entra en la familia haga el trabajo.  Y cumpla con su deber de traer nietos (mejor que nietas) al mundo.

Los políticos nepalís siguen sin ponerse de acuerdo para escribir una constitución que le dé estabilidad al país y así atraer turismo e inversiones (supuestamente buenas).