¿ India espiritual ?

Os traduzco por libre parte de un interesante post, que me ha gustado, de María Llompart una voluntaria que lleva bastante tiempo en Anantapur trabajando para la fundación  vicente ferrer, de un chulísimo menorquín a un castellano de andar  por casa:

Anantapur es la India profunda. Aquí parece que el tiempo está parado. Un lugar que te sacude el alma y que te hace vivir con los pies en el suelo al profundizar en las relaciones con la gente del lugar. No aparece en ninguna guía turística y el viaje en bus a la capital -Bangaluru- tiene un precio prohibitivo para los campesinos. Viven en su elemento natural, un campo seco y pedregoso. Su vida es monótona, el aire ni se mueve.   Sale el sol y hay que esconderse hasta que llega la noche.  Pero ellos no cuentan los días ni los años, el tiempo se mide por la temporada de cosecha, muchos no conocen ni su edad.

Desde occidente la India aparece vestida de misticismo, es el lugar de los buscadores espirituales, perseguidores de “la verdad”. Si vienes a la India a encontrarte no sé si lo conseguirás, porque este es un país para perderse a tope. En Anantapur no hay tiempo para estas cosas. A la mayoría de los indios no les preocupa la verdad. Sólo piensan en su día a día y en tener qué comer.

¿ La india espiritual ? la India espiritual de los ashrams (monasterios), los templos, los sadhus (renunciantes) y los maestros de yoga (gimnasia) no existe en Anantapur (ni en el 99,9 % del país, añado yo, ka). La India mística que buscan muchos viajeros occidentales no se encuentra en la ciudad del infinito. Aquí, las prioridades son las necesidades básicas: alimentar hoy a la familia, tener un hospital y una casa para dormir. La vida vale muy poco y el suicidio es el pan de cada día.
Hace unos días he leído una entrevista a una familia de clase media, con 2 hijos y 4 hijas, Para poder pagar la dote y casar a las hijas necesitaban pasta y sólo podían  vender su casa. Las hijas, para no arruinar a la familia, hicieron un pacto: suicidarse. Y lo llevaron a cabo. Las estructuras sociales tan rígidas y el peso de la tradición condena a la población femenina a la autodestrucción.
¿ India espiritual ?

En la oficina de apadrinamiento, he traducido cartas especiales que se han de enviar a los padrinos en España para informar de situaciones especiales. Normalmente son malas noticias. Recuerdo el caso de una carta donde se informaba al padrino que su nena se había quedado huérfana en un sólo día. Su padre y madre habían discutido mucho por el tema de la dote y no se ponían de acuerdo. La madre se comió un herbicida, no soportó el dolor. El padre, al ver a su chica muerta también se quitó la vida…

En cuatro mese han muerto en Anantapur unos sesenta nenes apadrinados. Una cifra preocupante. ¿ Los  motivos ? En los programas de la Fundación ya no se muere por desnutrición ni de hambre. Mueren por accidentes de tráfico, u oscuros accidentes hogareños -tipo caer en un pozo o de una pedrada, por asesinatos, suicidios, enfermedades o mordidas de serpientes. Un voluntario del hospital de Bhatalapalli, me contaba un día, indignado, la cantidad de casos de intentos de suicidio que ve diariamente en el servicio de urgencias del hospital…

somos 7 mil millones ¿lo celebramos?

Un niño se lanza al Ganges en Benarés. Foto by mammarazzi.

Mañana nace el habitante 7.000.000.000 del planeta (siete mil millones, se dice pronto), hace sólo 12 años nació el 6 mil.   Total que el planeta se llena deprisa (ver aquí la población mundial en directo) pero cada vez hay más desigualdades ¿qué piensan en India de esto?

Lo primero, como hicieron en octubre de 1999, es nombrar a un recién nacido habitante siete mil millones. Será en Uttar Pradesh el estado más poblado del país y seguro que será de una casta o comunidad peculiar que se quiera poner en valor por motivos socio-políticos (en un par de días estará en los periódicos).   Sin duda uno de los mayores problemas del país es la superpoblación pero el ministro de salud dice que no pasa nada y que las parejas indias deberían tener, al menos, 2 hijos.

Las mujeres indias tienen una media de 2.6 hija/os por encima del 2.1 que garantiza un crecimiento estable de la población (que se espera alcanzar en 2060).   Pero si entre 1991 y 2001 nacieron 200 millones de bebés en India entre 2001 y 2011 han sido, sólo, 180.   Si vemos la distribución de la fertilidad por estados vemos que coincide más hijos con más pobreza (material) y menos desarrollo ( a la occidental)  Bihar (3.9), Chhattisgarh (3), Jharkhand (3.2), MP (3.3), Orissa (2.4), Rajasthan (3.3), UP (3.7), Uttarakhand (2.6), Assam (2.6) y Gujarat (2.5).  Por debajo del 2.1 están Maharashtra (1.9), TN (1.7), Delhi (1.9), Karnataka (2), West Bengal (1.9) y Kerala (1.7). fuente

Está claro que la tendencia es a tener menos hijos, la población lo va entendiendo sin necesidad de obligacionesni campañas de esterilización como en los 70.   Claro que hay campañas oficiales como la de  “small family, happy family” que llegó hasta las monedas, pero si algo puede influenciar el inconsciente colectivo eso es el cine.   Ahora, en setiembre se publicó el proyecto de una nueva ley “Kerala Women’s Code Bill 2011” en el Estado de Kerala.   En él se incluyen incentivos (5.000 rupis) a las parejas -que estén bajo el umbral de la pobreza- en las que la mujer se case con 19 años o más y tengan hijos después de los 20.    Pero también, y esto está creando mucha polémica, multas de 10.000 rupis e incluso 3 meses de cárcel para el padre para quien tenga 3 ó más hijo/as.   Veremos si se aprueba y si se aplica.   Habrá gente pobre que no tenga acceso a anticonceptivos y que ante la multa pueden optar por no empadronar al bebé (o cosas peores sobre todo si es niña).

La poblacion reconocida en India es 1.210.000.000 y será el país  más poblado en 2030 cuando sobrepase a China (en 2000 dijeron que lo sería en 2025 pero las proyecciones no pueden adivinar el cambio en los hábitos).

Puesta al día 31-10-2011: aunque el contador (enlace que os he puesto arriba) dice que faltan casi cien mil bebés por nacer, en India hace tiempo que dicen que Nargis una nena nacida en Lucknow (capital de UP) tiene ese efímero honor de ser el habitante 7 billones (americanos) del planeta. Al nombrar una niña como habitante redonda quieren resaltar que en muchos países se sigue cometiendo feticidio femenino, en este blog somos muy sensibles al tema.   La ONU nombró bebé 6 billones a un nene hijo de refugiados bosnios a final de 1999, pero en este caso no va a entregar el título. 

Disminuye la pobreza en India, en un sólo día

foto by mammarazzi

El gobierno de Manmohan Singh ha aprobado un plan de una comisión económica en el que se dice que en India rural se puede vivir con 25 rupias (0,40€) al día (32 en ciudad), esto es 11 euros al mes (15 en ciudad), y que cualquiera que gane eso o más no puede acceder a ayudas del estado, de esta forma se rebajan las estadísticas de la pobreza y se ahorra en (las escasas) ayudas sociales. Otros organismos como el banco mundial ponen ese nivel en 0,91 euros día. En India 360 millones de personas reciben ayudas del estado, casi uno de cada tres. Querría yo ver a esos que firman estos informes vivir con 25 rupias.

Nepal: censo 2011, por fin.

Casa tradicional nepalí, en el mundo rural

Viviendo en Nepal se oyen muchas leyendas urbanas como que hay más nepalís fuera del país que dentro. Que si son 20 millones, que si son 30. Que si en Kathmandú viven 5 millones de personas, que si son sólo un millón.  Estas creencias son tan arraigadas que la blogosfera nepalí duda de los datos del censo y se mofa de él, para ellos/as (y mucho más para la gente sin acceso a la información) la realidad está en sus creencias, no se fían de lo oficial. Así que ya era hora de ver datos sobre papel (supuestamente reales) elaborados por 40.000 trabajadores que han hecho una encuesta por todo el país, casa por casa, como os conté en su día.  El director del CBS (Bureau Central de Estadísticas) advierte que los resultados son provisionales, los definitivos todavía tardarán (tienen que repasar las cuentas). El próximo censo se hará en 2021.

Hay 26,620,809 de personas con nacionalidad nepalí de las que 1.917.903 han emigrado fuera (esto supone más del doble que en 2001, un 7,5% de la población vive fuera del país). En esta década la población ha crecido a un ritmo del 1,4%, cuando en 2001 crecía al 2.25 .

La mejor noticia es que hay 13,7 millones de mujeres y 12,9 de hombres. Es decir hay 94.41 hombres por cien mujeres, en 2001 el ratio era 99,8. No sé si es que en estos años han muerto más hombres o que se han dejado nacer más mujeres.

Calle céntrica de Kathmandu, barrio de Nardevi

La mayoría de la población el 50,2% vive en el Terai, los llanos del sur vecinos de India. En zonas montañosas sólo el 7% y en zonas intermedias (hasta mil metro, como Kathmandú, Pokhara…) el 43 restante.

La población urbana es sólo el 17%  aunque la tendencia es a crecer (Kathmandú crece al 6% anual). La densidad es alta ,181 personas por kilómetro cuadrado. En Kathmandú esta cifra se dispara a 4.408.

En cada casa vive 4,7 personas de media (5,4 hace 10 años).

Os dejo la lista de población por distritos (setenta y pico) por si os gustan los nombres (a Kathmandú hay que sumarle la población de sus vecinas Lalitpur -más conocida como Patán- y Bhaktapur hasta sumar 1,7 millones). Nuwakot, el distrito de la escuelita de los campos de arroz donde colaboré tiene 288 mil desparramados por los bancales, valles y ríos.

fotos by mammarazzi

    Kathmandu 1,081,845
    Morang 843,220
    Rupandehi 708,419
    Jhapa 688,109
    Dhanusa 671,364
    Sarlahi 635,701
    Sunsari 625,633
    Kailali 616,697
    Siraha 572,399
    Saptari 570,282
    Nawalparasi 562,870
    Bara 559,135
    Mahottari 553,481
    Rautahat 545,132
    Parsa 497,219
    Kapilbastu 481,976
    Chitawan 472,048
    Dang 462,380
    Makwanpur 392,604
    Banke 385,840
    Kavrepalanchowk 385,672
    Bardiya 382,649
    Kaski 380,527
    Kanchanpur 377,899
    Dhading 338,658
    Lalitpur 337,785
    Syangja 317,320
    Tanahu 315,237
    Sindhupalchok 305,857
    Gulmi 296,654
    Surkhet 288,527
    Nuwakot 288,478
    Gorkha 288,134
    Udayapur 287,689
    Ilam 282,806
    Sindhuli 279,821
    Baglung 268,937
    Palpa 268,558
    Baitadi 234,418
    Khotang 231,385
    Achham 231,285
    Bhaktapur 225,461
    Dailekh 225,201
    Salyan 213,500
    Pyuthan 212,484
    Ramechhap 212,408
    Rolpa 210,004
    Arghakhanchi 208,391
    Doti 207,066
    Dolakha 204,229
    Bhojpur 203,018
    Panchthar 202,056
    Rukum 188,438
    Lamjung 177,149
    Bajhang 167,026
    Dhankuta 166,479
    Sankhuwasabha 159,203
    Parbat 157,826

    Okhaldhunga 156,702
    Jajarkot 134,868
    Taplejung 134,698
    Dadeldhura 126,162
    Darchaula 121,996
    Myagdi 114,447
    Terhathum 113,111
    Bajura 108,781
    Solukhumbu 107,686
    Kalikot 105,580
    Jumla 89,427
    Rasuwa 44,731
    Mugu 43,937
    Humla 40,595
    Dolpa 29,545
    Mustang 14,981
    Manang 9,587

Lisboa fotodiario (vacaciones y 3)

Lisboa desde el aire en una suave noche de verano.

El gallo y la virgen, el Portugal tópico y católico.

El Portugal reivindicativo, las casas caras para los bajos sueldos, pero muchas están vacías.

Azúcar y canela a gogó para los pasteles de Belem. Cuidado no te atragantes.

Los pasteles de Belem, exquisitos, dosis de felicidad crujiente y cuajada. Pero hacerlos no da la felicidad.

Ler Devagar, la librería del complejo Factorylx, viejas fábricas abandonadas que han sido recuperadas para la cultura en la zona de Alcántara. Lisboa se abrevia lis, pero a los modernos les ha dado por llamarla lx.

Artefacto. Venta de arte naif.

Este tipo de casas se encuentran en algunos barrios de Mumbay, que fue fundado por los portugueses, boa bahia pasó a ser Bombay como alisa bona pasó a Lisboa

La céntrica casa del Alentejo, un palacete para refugiarse del turisteo que invade lazona.

El Centro Cultural de Belem, expos, conciertos y galerías . La cultura oficial.

Muchas chimeneas en el skyline lisboeta.

Toda una serie de sardinas tuneadas se han publicado en junio para las fiestas locales.

Ginjinha, el garito donde los marineros se tomaban un licor de cerezas antes de reencontrarse con sus mujeres.

Vista de Lisboa desde el Chapiteâu, el bar de una asociación de malabaristas y teatreros que empezó hace 25 años en plan modesto y ahora se ha montado en el dólar gracias a los turistas y que está al lado del castillo (que siempre había tenido entrada libre y ahora está a 7 leurix)

Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver no Universo… Por isso a minha aldeia é tão grande como outra terra qualquer Porque eu sou do tamanho do que vejo E não, do tamanho da minha altura… Nas cidades a vida é mais pequena Que aqui na minha casa no cimo deste outeiro. Na cidade as grandes casas fecham a vista à chave, Escondem o horizonte, empurram o nosso olhar para longe de todo o céu, Tornam-nos pequenos porque nos tiram o que os nossos olhos nos podem dar, E tornam-nos pobres porque a nossa única riqueza é ver.

Arte en la calle. Bajando del castillo, el barrio de Mouraria, lástima no quedarme con el nombre.

Las vecinas del barrio de la Mouraria,, vistos por uno de ellos.

Restaurante malayo, Malaca. El único que abre en Factorylx los domingos.

El Malaca, ricos curris malayos con leche de coco. Las raciones son pequeñas.

Los largos atardeceres en Lisboa no tienen parangón, el sol rebota en el oceáno desde América antes de esconderse recogiendo una paleta de colores única que flota en los miradores (este es el de Graça).

El miradouro de Santa Catarina, refugio de los alternativos locales que huyen del masificado barrio alto Nem sempre sou igual no que digo e escrevo. Mudo, mas não mudo muito. A cor das flores não é a mesma ao sol De que quando uma nuvem passa Ou quando entra a noite E as flores são cor da sombra. Mas quem olha bem vê que são as mesmas flores. Por isso quando pareço não concordar comigo, Reparem bem para mim: Se estava virado para a direita, Voltei-me agora para a esquerda, Mas sou sempre eu, assente sobre os mesmos pés - O mesmo sempre, graças ao céu e à terra E aos meus olhos e ouvidos atentos E à minha clara simplicidade de alma ….

El miradouro de Santa Catarina con su estatua del Adamastor, en una foto vintage encontrada en la red.

Poesía hasta en el asfalto. Fernando Pessoa en Belem.

O Mundo não se fez para pensarmos nele (Pensar é estar doente dos olhos) Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo…

Quem me dera que a minha vida fosse um carro de bois Que vem a chiar, manhãzinha cedo, pela estrada, E que para de onde veio volta depois Quase à noitinha pela mesma estrada. Eu não tinha que ter esperanças — tinha só que ter rodas … A minha velhice não tinha rugas nem cabelo branco… Quando eu já não servia, tiravam-me as rodas E eu ficava virado e partido no fundo de um barranco.

O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia, Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia. O Tejo tem grandes navios E navega nele ainda, Para aqueles que vêem em tudo o que lá não está, A memória das naus. O Tejo desce de Espanha E o Tejo entra no mar em Portugal. Toda a gente sabe isso. Mas poucos sabem qual é o rio da minha aldeia E para onde ele vai E donde ele vem. E por isso porque pertence a menos gente, É mais livre e maior o rio da minha aldeia. Pelo Tejo vai-se para o Mundo. Para além do Tejo há a América E a fortuna daqueles que a encontram. Ninguém nunca pensou no que há para além Do rio da minha aldeia. O rio da minha aldeia não faz pensar em nada. Quem está ao pé dele está só ao pé dele.

Sabiduría popular, planchado y secado simultáneos.

Nos gustó la cerámica de Olaria, en la Rua do Salvador.

Publicidad del fado en la Alfama, no he conseguido averiguar quien se lo curra y para qué.

La vida es el viaje…

El menú, sopa de nabos 1,10. Carnes, pescados y tortillas a 5 con ensalada y verdura.

El 99% de los turis se concentran en el 1% de los espacios.

Eu não tenho filosofia: tenho sentidos… Se falo na Natureza não é porque saiba o que ela é. Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem por que ama, nem o que é amar…

El Alfama Patio Hostel, tenía muy buena pinta pero al final no lo pillamos.

Não basta abrir a janela para ver os campos e o rio. Não é o bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também não ter filosofia nenhuma. Com filosofia não há árvores: há idéias apenas. Há só cada um de nós, como uma cave. Há só uma janela fechada, e o mundo lá fora; E um sonho do que se poderia ver se a janela se abrisse, Que nunca é o que se vê quando se abre a janela.

El Sol e Pesca un retrobar en la zona de cais do sodré, detrás del mercado.

Amália una leyenda para todas. Hoy se mezcla con electro y con rock. Todavía no he visto stencils de Concha Piquer con guitarras. Sigo esperando la versión definitiva de su “Tatuaje”.

Todos los poemas incluídos en esta entrada son de Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa. No me imagino stencils de poetas en las calles españolas.

Creio no mundo como num malmequer, Porque o vejo. Mas não penso nele Porque pensar é não compreender …

Ellos se bajan al bar, ellas a la pastelería.

Nem sempre sou igual no que digo e escrevo. Mudo, mas não mudo muito. A cor das flores não é a mesma ao sol De que quando uma nuvem passa Ou quando entra a noite E as flores são cor da sombra. Mas quem olha bem vê que são as mesmas flores. Por isso quando pareço não concordar comigo, Reparem bem para mim: Se estava virado para a direita, Voltei-me agora para a esquerda, Mas sou sempre eu, assente sobre os mesmos pés - O mesmo sempre, graças ao céu e à terra E aos meus olhos e ouvidos atentos E à minha clara simplicidade de alma …

Lisboa, mediterránea y atlántica a partes iguales.

El crecimiento portugués es cero hace más de una década. Pero en la calle se nota más vidilla, las calles están llenas de mensajes.

Esnupi, un vecino simpático.

El tiempo parece no pasar, no hay pasta. Los políticos han llevado el país a la ruina y no pasa ni media.

En verano a la hora e la siesta las calles están vacías. En Portugal se come a las 13 horas.

1 Portugal en venta. 2 Rescatando la utopía. 3 Pienso luego amo. 4 Los adultos que creen en amigos imaginarios son burros.

1 Lisboa a tu bola. 2 La guerra del amor. 3 El amor mata 4. Macbuda obeso.

Casacada de palntas

La tarea de rahab

Este señor sigue arreglando aparatos de sonido a mano.

Radio Sâo Bento

Rua dos Caetanos

Cascais, playa.                                Passou a diligência pela estrada, e foi-se; E a estrada não ficou mais bela, nem sequer mais feia. Assim é a ação humana pelo mundo fora. Nada tiramos e nada pomos; passamos e esquecemos; E o sol é sempre pontual todos os dias.

Procuro despir-me do que aprendi Procuro esquecer-me do modo de lembrar que me ensinaram, E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos, Desencaixotar as minhas emoções verdadeiras, Desembrulhar-me e ser eu…

¿ cuántos esclavos habrá en India ?

foto by mammarazzi agosto 2009

Durante este 2011 unos 10 niñ@s han desaparecido cada día sólo en Nueva Delhi.  El 37% no han sido localizados.  Puede que sea una mejora si se sabe que hay años que han desaparecido 18 cada día (más de 6.500) pero todavía hay mucho trabajo por hacer contra el tráfico de menores en India, según denunció el viernes Child Rights and You .

Amod Kanth de la Delhi Commission for Protection of Child Rights (DCPCR) dijo que el reto está en que el tráfico de niños ni siquiera está contemplado como crimen en  India. En un 70-80% de los casos, los niños se usan para trabajar gratis (esclavos diría yo).

Entre enero y abril 2011 se han denunciado 1,238 desapariciones ( en  11 distritos policiales, curiosamente la policía no da datos de los 3 distintos restantes que son donde más casos ocurren. Dicen que sólo 468 casos no se han resuelto, pero los formularios RTI  (Right to  information) enviados en sólo 8 distritos llegan hasta 1260.

El portavoz policial, Rajan Bhagat, se excusa diciendo la diferencia existe porque cuando un caso es resuelto se hace desaparecer de las estadísticas. A la ONG le parece muy raro que no haya un histórico de los casos resueltos que ayude a encontrar las causas del tráfico infantil y se pueda combatir mejor. En la reunión también hablaron parejas a los que la poli les había impedido denunciar la desaparición de su prole.

En 4 meses en Delhi, 570 chicos  y  690 chicas de 0-18 años, han desaparecido, incluyendo una niña de 24 días,  Sabina. La mayoría  (72,8%) tienen entre 12-18 años y proviene de clases bajas. La poli dice que son parejas de enamorados o “chicos que quieren vivir mejor”, CRY sospecha que son usados como esclavos en fábricas o explotadas sexualmente en burdeles.

El año pasado, oficialmente desaparecieron 8,945 menores en India, pero el número real es mayor e incalculable.

Lo peor, que a casi nadie le importa, esto no es más que  una pequeña noticia en una esquina del periódico.

>India, el 4º país más peligroso para las mujeres

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La vida en India es complicada, mucho más para las mujeres. (foto by mammarazzi)

Lo que era un titular feliz hoy en el Times of India, le quitan el permiso de ejercer a una doctora por feticidio de niñas, se ha convertido en un artículo bastante triste. Ya hemos hablado ampliamente de la problemática en este blog, en barrios ricos de Delhi por cada mil niños casualmente nacen menos de 700 niñas…

El artículo de hoy cuenta que por primera vez se ha aplicado una ley de 1994 a una doctora de un hospital privado en Dausa (Rajastán) que hacía abortos selectivos en fetos, porque las parejas indias prefieren hijos varones. El caso fue denunciado en 2006 por un canal de tv que usó cámaras ocultas para conseguir pruebas.

En el censo de 1991 nacían 909 niñas por 1000 niños en Rajastán. En 2011, 883. Eso quiere decir que la prohibición no ha surtido efecto, las leyes no cambian la mentalidad de las gentes, quizá sólo suban los precios al aumentar los posibles riesgos.

Recientemente, una fundación llamada Thomson Reuters ha hecho un estudio global sobre los peligros de nacer mujer en distintos países del planeta, India está en cuarta posición. El peor país es Afganistán, luego Congo, Pakistán, India y Somalia.

>mujeres pobres usadas como conejillos de indias

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(El pozo de la religión es la única vía de escape para muchas)

En este blog hemos hablado bastantes veces (ver etiqueta “dengue milengue“) de las barbaridades de la industria médico-farmaceútica en un país tan corrupto y sin garantías como es India. De la venta de óganos, de niños, de la cantidad de medicinas falsas, de las ong’s que estafan a las extranjeras de buena fe  (y buena pasta)…

Hoy leo otro ejemplo en el Times of India una noticia fechada en Piduguralla, distrito de Guntur y Estado de Andrah Pradesh, que os resumo y traduzco. Justo una década después de que granjeros de Palnadu vendieran sus riñones para pagar créditos, mujeres muy pobres de la misma zona han caído en la red de una clínica de Hyderabad para hacer ensayos.

Las mujeres han conseguido una no tan pequeña para ellas cantidad de dinero (9.000 rupis, 150 €, aunque les habían prometido 10 veces más) y tras las pruebas en Miyapur, Hyderabad han desarrollado varias enfermedades y algunas no puede casi ni andar.Varios intermediarios buscaron mujeres analfabetas por los pueblos para que luego no diesen problemas. Si enfermaban durante los test las pagaban el billete a casa y ya.

Es increíble lo que un ser humano puede hacer para sacar adelante a los suyos y la indefensión de los que no tienen nada, no saben nada… ante los poderosos en esta que venden como la democracia más grande del mundo.

>sexo en el infierno

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(foto 2009 by mammarazzi)

corto y pego un artículo de zigor aldama publicado hoy en un periódico de Valencia:

El ‘barrio rojo’ de Calcuta no invita a practicar sexo. Las infraviviendas de ladrillo y hormigón desnudo dibujan un laberinto de estrechas callejuelas por las que discurren aguas fétidas infestadas de ratas que se electrocutan al morder el cableado eléctrico. Las habitaciones en las que prestan sus servicios las prostitutas no están en mejores condiciones: camastros desastrados, sábanas raídas, y techos que amenazan ruina a poco que se viva un poco de desenfreno en la habitación. Por si fuera poco, al acecho están todas las enfermedades de transmisión sexual del vademécum médico, y cerca se encuentra el centro para moribundos que fundó la Madre Teresa en 1952, y que quizá sea una de las mayores muestras de la desesperanza humana.
Pero no faltan los clientes en Kalighat. Aunque su presencia es notable durante todo el día, la mayor afluencia se da poco antes de que caiga el sol. Es entonces cuando hombres de todas las clases sociales se acercan a los chiringuitos que venden licor fuerte y barato. Es la vía más rápida para despojarse de cualquier mecanismo de freno, social o religioso. Con la libido a punto y el alcohol cumpliendo su labor de liberación, comienza el zafarrancho de combate. Regateo, sexo rápido, pago, y vuelta a empezar. Los gritos alertan de peleas y abusos que alteran los factores de esta ecuación, pero nadie hace caso. Es lo normal en estas dos calles en las que residen 20.000 personas y en las que al menos 900 viven de la venta de sexo.
En toda Calcuta, una caótica megaciudad de 15 millones de habitantes, la tercera más populosa de India y la octava del mundo, diferentes ONG estiman que se prostituyen unas 100.000 mujeres, de las que un 40% no ha alcanzado los 18 años. No obstante, y aunque es cierto que muchos de los hijos de las trabajadoras sexuales están presentes o revolotean por la zona durante la prestación de sus servicios, este periodista no ha encontrado ningún caso de menores prostituidas en Kalighat. La razón, según Urmi Basu, directora de la ONG New Light, es que, a pesar de que parece un sarcasmo, «las condiciones han mejorado mucho en los últimos años».
Lo afirma Usamila Chowdhuy, que lleva casi un cuarto de siglo ejerciendo en Kalighat la profesión. Ella no tuvo opción, y a los 14 perdió la virginidad con un cliente. «Era algo habitual en la zona, porque por una virgen siempre se pagaba más», recuerda. «Pero ahora hay organizaciones que trabajan por nosotros y presionan a los gobernantes, así que los niños tienen más oportunidades», cuenta sentada en la cama sobre la que acaba de despachar a un cuarentón que ha salido tambaleándose.
Con suerte, Chowdhuy atiende a 5 ó 6 hombres al día. Por regla general, no suele pasar de dos. Y siempre antes del día 20 de cada mes. A partir de ahí las visitas desaparecen. «Mis clientes son pobres, y suelen quedarse sin dinero para entonces. Solo los ricos siguen utilizando a prostitutas a finales de mes, y se van con las jóvenes». Chowdhuy es consciente de que ella ya no es atractiva, y por eso baja sus precios cada año.
Cobra unas 50 rupias (menos de un euro) por cada cliente. Al final de mes suma 2.000 rupias (36 euros), una suma insuficiente para proporcionar un futuro a sus dos retoños. Además, a veces los clientes le pegan y no pagan. Sin embargo, se opone de forma radical a seguir los pasos de algunas compañeras, que, para mantener sus ingresos, aceptan prácticas que antes rechazarían. «Nada de sexo anal o cosas raras, y siempre exijo que usen condón». Así ha conseguido mantenerse «limpia».
A pesar de todo, el sida se propaga con rapidez por Calcuta. La falta de formación y de recursos son los mejores aliados de la enfermedad. Y el Gobierno actúa con lentitud. Se ha tardado una eternidad en conseguir que cualquier hospital ofrezca la prueba del VIH de forma gratuita, y todavía solo uno ofrece tratamiento gratis contra el sida, pero con condiciones. «La enfermedad tiene que estar avanzada y, en esa situación, la medicación provoca tales reacciones adversas que muchos mueren debido a los fármacos», explica Basu. Además, el estigma que provoca el sida hace que muchos prefieran no someterse al test. «En esta sociedad, es peor ser sidoso que intocable», apunta Mari Carmen Sanz, cooperante de New Light.
El virus es el mayor temor de Sunita Dey, una joven nepalesa que tiene ahora 29 años y tres hijos. Hace tiempo que perdió la esperanza de que ellos puedan disfrutar de una vida mejor y eso se hace patente en su mirada, que se pierde en el infinito con facilidad. Como muchas otras mujeres de Kalighat, fue forzada a dejar Nepal cuando contaba solo 12 años. La vendieron sus progenitores porque no podían hacerse cargo de ella, la sexta descendiente de una familia de agricultores.
A los 15, Dey dio a luz por primera vez. Poco después mataron a su marido, un hombre de la provincia más pobre de India, y quizá del planeta: Bihar. Ahora, para pagar las facturas vive con otro hombre que bebe bastante más que demasiado y que nos echa a empujones del callejón en el que hemos hablado con Dey. No somos bienvenidos, y se acerca la noche. «Es peligroso», nos avisan trabajadores de New Light. «La gente no quiere que las historias de estas mujeres salgan a la luz».
Rapto y violación
Sin duda, su existencia discurre en la sombra que proyectan cuatro paredes. Aquí se las despoja del poco valor que la sociedad hindú concede a las mujeres. Buen ejemplo es Seema Dao, otra nepalesa que acabó en las callejuelas de Kalighat después de que la raptaran y la violaran cuando tenía 16 años. La llevó hasta Calcuta una de las muchas mafias que se encargan de que el flujo de nepalesas no disminuya en la industria del sexo india, donde su tez clara se cotiza alto. Uno de los malhechores incluso se casó con ella sin darle, obviamente, opción alguna.
Un cáncer de garganta se lo llevó por delante dos años después, y complicó la vida de Dao. Era demasiado tarde para buscar una vida alternativa. «No tengo nada ni a nadie en Nepal. Después de lo que me ha pasado, no podría volver. Nadie me miraría a la cara». Ahora, además, tiene que cuidar de un pequeño de tres años que chapotea entre la mugre. New Light lo acoge durante la noche para que ella pueda trabajar sin preocupaciones añadidas. En el centro de la ONG se reúnen decenas de niños como el hijo de Dao. «No solo les damos cobijo, también les proporcionamos educación y comida. No podemos romper el vínculo que existe entre ellos y sus padres, pero tratamos de que estén preparados para abandonar estas calles», comenta Urmi Basu. Para que la historia no se repita.
Esa es la esperanza que nunca muere en Kalighat: escapar del laberinto de miseria para abrazar el espectacular crecimiento económico que esgrimen los políticos indios para ganar votos. Pero mucho tendrán que aumentar las 1.200 rupias (unos 22 euros) al mes que gana últimamente Dao para que ese sueño se materialice. Sin duda, la realidad en India es más terca que en ningún otro lugar. Por eso, los habitantes del ‘barrio rojo’ han aprendido a resignarse y a convivir con ella con una sonrisa que pone los pelos de punta.

>Las churis o banguels.

>Forman parte del folklore local y parte obligatoria del colorido atuendo femenino después de la boda. Según la zona, casta y estado de la mujer, tienen un orden y colorinches establecidos (aunque la mujer urbana ha conseguido la “libertad” de poder combinarlas con su atuendo).
El no llevarlas, como otros complementos tipo polvo rojo en la raya del pelo, haría que la gente hablase mal de ellas y se disparasen los rumores.

Un complemento alabado y comprado por miles de turistas como regalo típico. Tintinean al chocar entre sí cada vez que la mujer que los lleva se mueve lo más mínimo. Lo que no se cuenta es que tienen un objetivo básico y triste. Que la mujer casada esté en todo momento localizable, es como llevar un cascabel para dejar siempre rastro sonoro de tu localización. Como si fueras un animalillo doméstico… Las encuentas dicen que 2 de cada 3 mujeres nepaliscas sufren maltratos a mano de sus maridos y/o familia política…
(Foto by mammarazzi)